Весной 2014-го тогда еще израильтянин Цви Ариэли помогал отправлять на лечение в Израиль раненых на Майдане, а в первые месяцы АТО как волонтер тренировал группу из батальона «Донбасс».  Полгода назад отслуживший в «Голани» и спецназе военной разведки Цви, живущий последние годы в Киеве, принял украинское гражданство и стал инструктором Бригады быстрого реагирования Национальной гвардии Украины. Что из этого получилось, — в эксклюзивном интервью для «Хадашот».       

Проспектом Бандеры в Киеве не возмутился/восхитился/изумился только ленивый.  Оценку мнимым или реальным преступлениям этого персонажа дадут историки. Но речь не о прошлом — о настоящем. О том, какой видят Украину ее сограждане.  Не станет ли Украина Бандеры (многие ли киевляне о ней мечтают?) «Россией наоборот»?  Достаточно ли у нас воли и готовности жить в открытом обществе, объединенном более глубокими ценностями, чем противостояние «любимому врагу»? 

Как относиться к старым и новым героям в названиях улиц, стоит ли вычеркивать имена из истории и рушить памятники советской эпохи — в интервью с директором Института иудаики, известным экскурсоводом Юлией Смилянской. 
— Просто вычеркнув из истории то или иное имя, мы ничего не поймем и ничему не научимся. Нужно объяснять, кем были эти люди и почему тогда они считались героями, а сегодня — нет. Тогда процесс переименования будет пробуждать интерес к истории и любовь к родному городу. 

Автор масштабного исследования о тенденциях поведения украинского электората Виталий Нахманович развенчивает стереотипы в отношении избирателей ВО «Свобода» и других праворадикальных партий. 
— Все наши крайне правые партии и движения пытаются реанимировать националистические идеологии 1930-х годов. В этом главная наша проблема — мы копируем старые идеологии, а не создаем новые и не модифицируем традиционные.

Ученица 7 класса днепропетровской еврейской школы «Ор Авнер» Нелли Шкарупина стала победительницей Международного литературно-художественного конкурса «Життя — Тобі…». Жюри предстояло отобрать 15 из более 7000 работ.В проходившей во Львове церемонии награждения победителей приняла участие первая леди Марина Порошенко, подчеркнувшая, что гордится участниками, ибо именно им предстоит строить Украину будущего.

Почему историческое прошлое вторгается в сферу актуального настоящего, посягая на наше будущее? Переписывает ли Украина свою историю или только начинает ее писать? И какую модель исторической памяти изберет страна, расставшись с советским наследием? Об этом мы говорим с известным историком, автором учебников по всемирной истории, директором Украинского института изучения Холокоста «Ткума» Игорем Щупаком 

Воистину, простота хуже воровства. Ей-богу, оправдания Олега Павловича после откровений об «убогих украинцах» выглядят еще более омерзительно. Конечно, скверно не предупреждать человека о том, что берешь у него интервью. Может ведь и разоткровенничаться... Но Табаков — как он сам себя называет — государев человек — оказался вполне в тренде. Более того, ему удалось подхватить оба тренда, актуальных сегодня в отношении «братского» народа.   

Оправданно ли приравнивать коммунизм к нацизму, почему закон о статусе борцов за независимость Украины лишает УПА исключительности, и в чем корень еврейских претензий к законам о декоммунизации — слово историку Виталию Нахмановичу.
​— Нельзя идти в новую жизнь под старыми знаменами. Нельзя воевать с Россией — наследницей СССР — под тем же советским флагом. Борясь за право быть наследниками героического советского прошлого, максимум того, что мы получим, это «независимая» Советская Украина.

С самого момента обретения Украиной независимости я слышу стенания об украинизации. Но почему кто-то считает ниже своего достоинства выучить украинский, живя в Украине? Во многих странах и гражданства не дадут тем, кто не удосужился выучить язык. Почему грузин Саакашвили может выучить украинский, а русский, всю жизнь живший в Украине, — нет? Почему россиянам неприятно, когда мигранты у них плохо говорят по-русски, но для Украины не знать государственный язык они считают нормой?

О конфликте между европейскими мечтами и европейской ментальностью, сертификате качества революции и многом другом — наш разговор с заслуженным экономистом Украины, советником президента Порошенко Александром Пасхавером.
— В наших соотечественниках мечта о Европе борется с желанием жить так, как они привыкли. Но пора осознать, что европейские ценности — это жесткие моральные границы и личная ответственность, а не просто мечта… 

Поразительно, как угрюмо встретила Россия известие о декоммунизации в Украине. Речь не об официальных лицах из правительства и Госдумы — этим по должности положено исходить ядовитой слюной при любых известиях о прощании с советским прошлым. Но и в либеральных кругах отношение к закону о декоммунизации равнодушно-настороженное, кислое, а то и осуждающее. Правозащитники опасаются, что он может ограничить свободу слова. Справедливые опасения.

​

Как и из-за чего вспыхивали «еврейские» войны? Можно ли остаться евреем, борясь за национальное освобождение соседа? И подадут ли на развод еврейские общины бывшего СССР?  Об этом наш разговор с приглашенным лектором магистерской программы по иудаике НаУКМА, д-ром Еврейского университета в Иерусалиме, специалистом по истории Нового времени Ильей Лурье.   

Евреи Украины или украинские евреи? Экс-диссидент и сопрезидент Ваада Украины Иосиф Зисельс — о цивилизационном выборе и становлении политической нации.
—  Мы становимся украинскими евреями не потому, что начинаем говорить по-украински. Не в языке и не в религии дело, а в цивилизационном выборе. Черта, которая проходит в нашем сердце между Евразией и Европой, начинает смещаться в пользу Европы.

Мне оскорбительно думать, что Газманов с Валерией даже при поддержке Кобзона могут подорвать украинскую государственность. Не нравится российский «Огонек» — переключи канал (что я, например, и сделал) — это, а не окрик сверху, и называется общественным давлением. Все остальное — попытки построить в Украине «Россию наоборот» — и это, действительно, опасно, поскольку тянет страну в реальное советское прошлое, а не желанное европейское будущее.

«Еврейская» позиция ничем не отличается от днепропетровской. Обычный интеллигентный бизнесмен бесплатно печатает на своей полиграфической фабричке карты для АТО, обычный неинтеллигентный бизнесмен покупает очки для стрельбы, берцы и экипирует, наверное, роты две. Архетипический русский барин и бонвиван, притом гражданин России, со всей грацией большого бурого медведя приходит в йешиву и говорит учителям, «когда придут наши и будут погромы, можно спрятать мальчиков в моем подвале».

Историк Виталий Нахманович о еврейских ценностях Майдана, «амановской» модели цивилизации и вызовах, стоящих перед Украиной.

— Сегодня страна на развилке, и весь вопрос в том, к какой цивилизации она будет принадлежать — той, которая строится на человеческом достоинстве, или на его попрании. Вот, исходя из этого, мы и должны давать еврейскую оценку происходящему. Ведь еврейское мировоззрение отрицает человеческое унижение. Еврей не унижается даже перед Б-гом, что уж тут говорить о царях и вельможах.

Инициатива снизу пока не очень привычна для нашей общины. Поэтому телерепортажи об усилиях еврейских волонтеров, благодаря которым Израиль принял на лечение десять раненых на Майдане украинцев, не прошли незамеченными. 
Марина Лысак и Цви Ариэли — одни из тех, кто стоял у истоков этой операции.  

— Мы постоянно помнили о тиккун олам и роли Израиля. Когда людей, которых ждала в лучшем случае тяжелая инвалидность, ставят на ноги — разве это не прекрасная миссия для государства?