Один из самых известных диссидентов СССР, весивший после четырехмесячной голодовки 39 кг. Член Американского общества психиатров, международного пен-клуба, автор нескольких книг и сотен статей. Все это о нем — правозащитнике, общественном деятеле и главе ассоциации психиатров Украины Семене Глузмане, с которым мы беседовали о Майдане и синдроме толпы, о дружбе с «бандеровцами» и ферменте сопротивления, о контроле над властью и ответственности за прошлое.

Что мы знаем о жертвах сталинского Большого террора, кто помнит о них в стране, где исторической памяти уделяется огромное внимание? Ответ — на небольших табличках, появляющихся на домах, откуда навсегда уводили очередную жертву режима. Должно ли государство определять исторический нарратив и как превратить декоммунизацию из инструмента пропаганды в механизм реального примирения — в интервью с инициатором проекта «Остання адреса» Дмитрием Белобровым.

Этноцентризм в Харькове проявляется в меньшей степени, чем во многих городах центра и юга страны. В городе появились улицы имени известных евреев: нобелевского лауреата по экономике Саймона Кузнеца, учившегося в Харьковском коммерческом институте в 1918-1921 гг., Льва Ландау (в течение нескольких лет работавшего в Украинском физико-техническом институте в Харькове), Марка Бернеса (здесь прошли детство и отрочество артиста).

Проспектом Бандеры в Киеве не возмутился/восхитился/изумился только ленивый.  Оценку мнимым или реальным преступлениям этого персонажа дадут историки. Но речь не о прошлом — о настоящем. О том, какой видят Украину ее сограждане.  Не станет ли Украина Бандеры (многие ли киевляне о ней мечтают?) «Россией наоборот»?  Достаточно ли у нас воли и готовности жить в открытом обществе, объединенном более глубокими ценностями, чем противостояние «любимому врагу»? 

«Декоммунизация» топонимики позволяет переформатировать городскую среду, включая в нее упоминания о местных евреях. При этом, в новых названиях этнические меньшинства представлены непропорционально скромно по сравнению с их ролью в истории страны. Исключение — да и то лишь в случае с евреями — составляют «декоммунизированные» названия улиц Днепра.

№2558. Это не просто сухой набор цифр — страсти обеспечены, если уточнить, что речь о законе, уже прозванном «О декоммунизации Украины». Своевременно ли его принятие Верховной Радой? Не приведет ли оно к дальнейшему отчуждению юго-востока страны, где доминирует советский нарратив? И, наконец, реально ли вообще изменить ментальность законодательным актом? Об этом и многом другом говорят участники круглого стола, организованного редакцией «Хадашот».