На 92-м месте в рейтинге удовольствий Кнышева расположилось удовольствие от первого произнесения вслух нового слова, значение которого было абсолютно неясно говорящему еще несколько минут назад. Есть люди, у которых удовольствия из этой категории переместились на почетное первое место. Это — неофиты.

Человек, еще вчера ронявший крошки пасхального кулича на нательный крестик, сегодня смотрит на меня сверху вниз и говорит с подчеркнуто идишистским прононсом. Неизбывное презрение сквозит в его взгляде.

Тема нашего еврейского национализма стала в последнее время актуальной по целому ряду причин. Одна из них — акты возмездия, именуемые на иврите «таг махир». Снова и снова мы слышим в новостях о разбитых стеклах и вырванных деревьях, о поджогах и оскорбительных граффити в арабских деревнях и мечетях, а в последнее время — и в церквях. Акты эти сопровождаются подписями, указывающими на то, что они задуманы как возмездие — обычно за действия правительства против поселенцев, реже — за враждебные или террористические акты, совершенные арабами.

Пришло ли время достать все скелеты из еврейских шкафов? Достаточно ли мы зрелый народ, чтобы говорить о себе правду и только правду? Что предпочтительнее — академическая свобода или политическая целесообразность? И насколько справедлив ярлык «еврея-антисемита», которым награждается каждый, кто посмел выйти за рамки общепринятого дискурса? Об этом мы беседуем с московским религиоведом, переводчиком, ведущим семинара Двар-Тора Юрием Табаком. 

Первое, о чем думается по прочтении интервью Юрия Табака — насколько все-таки самобичевание или, если хотите, тшува встроены в нашу культуру. Даже на уровне религиозной практики, ведь целый месяц элул отведен покаянию и самоанализу. Еврейское сознание строится на диалектике, а не догмах, поэтому самокритикой заниматься не только можно, но и нужно. Как и задавать неудобные вопросы, о которых идет речь в материале.

Будущее Координационного совета российской оппозиции прогнозировать сложно, хотя похожие структуры очень быстро загнулись от разногласий, противоречий и рутины. Усилия либерально мыслящих евреев, желающих перекроить Россию под целевую аудиторию кафе «Жан­-Жак», в очередной раз вызывают недоумение. Сахар Бродского, чай Высоцкого и Россия Троцкого — гремучий, как показала история, коктейль, который вызвал массовое несварение желудка.

В 1622 году герцог Тосканы Козимо Медичи II запретил евреям селиться в Питильяно и владельцы домов с дубинками в руках потребовали, чтобы евреи, снимавшие у них квартиры, покинули свои жилища и переселились в гетто. Через сто лет в память об этом печальном событии местные еврейские кулинары создали новое оригинальное блюдо — сладкий десерт sfratto dei goym («изгнание гоями») — сегодня это национальная сладость Питильяно, охраняемая Slow Food Association.

Раввин единственной синагоги Дели, Исаак Иезикиель Малекар, офицер ВВС Индии в отставке и адвокат по образованию, провел свадебную церемонию, ставшую первой еврейской свадьбой в индийской столице за последние полвека. Сам Малекар присутствовал на хупе не только в качестве раввина, но и как отец невесты: юная Шуламит, специалист по маркетингу, сочеталась браком с Шароном Пинхасом Полкаром, сотрудником индийского отделения японского холдинга «Номура».

Израильские правые презрительно называют это время — начало ноября — фестивалем имени Рабина. Левые лукаво рассуждают об «убийстве нашей наивности», делая вид, что до выстрелов Игаля Амира еврей никогда не поднимал руку на еврея. Нетерпимость, радикализм взглядов и поступков, культ насилия и экстремизм — насколько это присуще классическому иудаизму и современному израильскому обществу? Комментирует раввин Галицкой синагоги Пинхас Розенфельд.  

От переписи к переписи число евреев, проживающих на постсоветском пространстве, постоянно снижается: согласно  российской переписи 2010 года, евреи — лишь 33-я по численности национальная группа. В Украине последняя перепись прошла в 2001 году — тогда евреи составили лишь 10-ю по численности этническую группу (103 тысячи человек), причем в сравнении с последней советской переписью 1989 года их число сократилось почти впятеро.

Как живется евреям под властью Ахмадинежада? Оказывается, совсем неплохо. Их бизнесы (в основном торговые) процветают, выезд за границу и возвращение — беспрепятственны, никто не мешает соблюдать все еврейские обычаи.

Евреев, приезжающих на Запад из Ирана, сегодня можно встретить в Лос-Анджелесе, Вене, Париже. Они приезжают проветриться, привозят родственникам богатые подарки и с удовольствием посещают «злачные» места, но через две-три недели возвращаются домой — в республику аятолл.

В аргентинском городке Мозесвиль, что в 616 километрах к северу от Буэнос-Айреса, при участии президента страны Кристины Киршнер, открылась отреставрированная синагога Бренера, построенная в 1909 году.

Поселение было основано в 1889 году евреями из России, бежавшими в аргентинскую провинцию Санта-Фе от погромов и преследований. Сегодня еврейское население составляет менее 10% трехтысячного Мозесвиля.

В настоящее время в мире проживает 13 647 500 евреев (в 1970 году нас было 12 633 000). 5 912 600 евреев насчитывается в Израиле, второй по значению еврейской общиной мира остаются США (здесь проживает 5 275 000 наших соплеменников, на 125 тысяч меньше, чем в 1970-м). Помимо Израиля, рост еврейского населения за 1970 — 2012 гг. зарегистрирован в Канаде, Мексике, Бразилии, Германии, Австралии и в Новой Зеландии.

О том, что самый богатый человек Польши, бизнесмен Ян Кульчик, пожертвовал 4,76 млн  евро на возведение Музея истории польских евреев, сообщили почти все СМИ. За кадром  осталась история строительства многострадального музея и личность самого пана Кульчика, который строит самое высокое здание континентальной Европы, добывает уголь в Мозамбике, железную руду в Конго, нефть по всему миру и газ в Брунее и Украине.

Недавно я наткнулся на обсуждение в Facebook рекламного термина «акция», которым было переведено ивритское слово мивца. Ну, предлагалось там что-то два по цене одного или второй товар за полцены. Казалось бы, что здесь обсуждать? Но автора поста, оказывается, шокировало слово «акция», которое у него почему-то однозначно ассоциировалось с Холокостом, то есть с акциями по уничтожению евреев. 

Впервые со времен Второй интифады шесть палестинских деревень получили от израильской администрации разрешения на расширение своей территории — и добиться этого они смогли лишь благодаря активному содействию соседей-поселенцев. Поэт Элиаз Коэн из  Гуш Эциона теперь предлагает соседям строить школу так, чтобы еврейские и арабские дети имели общие спортивные залы и другие площадки для повседневного общения.

Нынешний главный раввин Британии лорд Джонатан Сакс через три года уйдет в отставку. Поиски преемника идут полным ходом. Одним из претендентов является Меир Соловейчик, внучатый племянник знаменитого раввина Йосефа-Дова Соловейчика. Молодой и образованный, Меир Соловейчик известен блестящим интеллектом и публичной харизмой — он легко завоевывает аудиторию. 

Спустя более 20 лет после установления дипломатических отношений в столице Албании Тиране торжественно открылось посольство Израиля. «Открытие каждой новой дипмиссии — значимое событие в жизни всего Израиля, — отметил принявший участие в церемонии глава МИД Авигдор Либерман. — Это особенно верно в отношении Албании, где мусульмане составляют 70% населения».

Что именно делает нас евреями. Если только форма носа, знание пары одесских анекдотов или право на репатриацию в Израиль, то тогда нужно бояться любого идеологического или религиозного соблазна. Если же мы евреи потому, что разделяем ценности, которые, так или иначе, восходят к Торе, то нам нечего бояться важных для других религий текстов.

По мере того, как вражда между представителями фламандской и валлонской общин усиливается, ухудшаются и отношения между бельгийскими евреями, говорящими на разных языках. Доходит до того, что брак, заключенный между уроженцами Брюсселя и Антверпена (даже если оба они евреи), окружающие считают смешанным.