Еврейскую девочку приглашают принять участие в рождественском спектакле — у нее самый громкий голос в классе. Играют Иисуса мальчики, но озвучивает роль за сценой именно она, Ширли Абрамович. Вечером к родителям девочки заходит соседка, и они на кухне обсуждают произошедшее. А сама Ширли отправляется спать и перед сном читает «Шма Исраэль».

Никакой страсти в клочки, душевных терзаний и прочей достоевщины. Недаром в другом рассказе отец говорит дочери-писательнице: «Ты же знаешь, все гораздо глубже. Но ты взяла и все выкинула. Тургенев бы так не сделал. И Чехов бы не сделал».

Пришло ли время достать все скелеты из еврейских шкафов? Достаточно ли мы зрелый народ, чтобы говорить о себе правду и только правду? Что предпочтительнее — академическая свобода или политическая целесообразность? И насколько справедлив ярлык «еврея-антисемита», которым награждается каждый, кто посмел выйти за рамки общепринятого дискурса? Об этом мы беседуем с московским религиоведом, переводчиком, ведущим семинара Двар-Тора Юрием Табаком. 

О судьбе древней Сатановской синагоги 1514 года рождения за последние годы писали не раз. Еще бы! Перефразируя одного политика, можно утверждать: «Сатановская синагога, может, и не еврейский памятник истории № 1 в Украине, но и точно не №2!». Весной этого года бесхозная святыня, наконец, обрела хозяина, а к 500-летнему юбилею синагоги должны завершиться все основные работы по реставрации уникального здания.

«Еврейский музей и Центр толерантности» в Москве запустил креативную рекламную кампанию под лозунгом: «Приходи, познакомься с самой неординарной историей на Земле». Например, на постере у трамвайной остановки написано: «Представьте себе: сорок лет в пустыне и ни малейшей надежды дождаться трамвая». А реклама рядом с подземным переходом напоминает: «Даже дорогу не всегда легко перейти, нам же приходилось пешком переходить море».