«Я не понимаю, для чего моим детям знать Булгакова», — тихо, но безапелляционно заявила одна дама, рассматривая меня, словно через прицел. «Еврейский ребенок должен воспитываться на еврейских источниках. Да и вообще, что они могут нам дать?»

Я задумался. Разговор быстро сошел на нет, но внутренний диалог продолжался еще несколько недель. С точки зрения формальной логики дама права. Наши источники лучше, потому что они наши. Учение Маркса истинно, потому что оно верно. В идеале — да: еврейская этика и эстетика должны стоять на недосягаемой ступени. Но мы-то живем не в идеале, а в 5773/2013 году.

10 лет исполнилось Общественному комитету «Бабий Яр». О ситуации, сложившейся вокруг Бабьего Яра, проблемах общественных организаций мы говорим с ответственным секретарем Комитета, историком Виталием Нахмановичем и раввином Галицкой синагоги при центре «Мидраша ционит» Пинхасом Розенфельдом.

…Если украинское еврейство хочет возродиться и осознать себя заново — оно должно заниматься Бабьим Яром. Не на уровне «а давайте еще одну плиту установим», а как скульптор, который, чтобы изваять Достоевского, должен прочитать его «Преступление и наказание» — дабы понять, что принес этот человек в наш мир. 

В какой мере нам следует остерегаться смешанных браков, если мы называем себя национально мыслящими людьми? В той мере, в какой брак — критерий нашей идентичности. В той мере, в какой мы считаем народ совокупностью и даже союзом семей, а не отдельных личностей. Мы достаточно отдали должное эллинской, русской, американской красоте, гармонии, порядку и ценностям, чтобы, наконец, обратить внимание на собственную красоту, гармонию, порядок и ценности, начало которых — в семье. Мы достаточно открылись миру, чтобы позволить себе закрываться от него хотя бы в собственной спальне.