Съезды и отчетно-выборные конференции шести всеукраинских еврейских организаций прошли недавно в Киеве, но мы не будем утомлять читателя цитатами из приветствий съездам (среди которых — и пожелания от президента и премьер-министра Украины) и стенограммами выступлений почетных гостей.  Перемены же в еврейской общине используем как повод обсудить проблемы этой самой общины с сопрезидентом Ваада Украины Иосифом Зисельсом  

На совместной конференции ряда еврейских объединений наибольшую дискуссию вызвали четыре слова из преамбулы резолюция о ситуации  в Украине: «вооруженная агрессия соседнего государства». Делегат из Николаева Михаил Гольденберг вообще предложил снять эту фразу, представитель же Днепропетровска Олег Ростовцев внес поправку о замене словосочетания «соседнего государства» на «Российской Федерации», которая и была поддержана большинством голосов.

Пройти мимо некоторых писем наших читателей невозможно — слишком важные для общественного дискурса темы они затрагивают.  Одна из них озвучена д-ром философских наук, профессором, главой Отделения религиоведения Института философии НАН Украины Анатолием Колодным, который в своем письме отразил некую модель отношения значительной части украинского общества к согражданам-евреям.  Поэтому мы решили ответить Анатолию Николаевичу со страниц газеты. 

Мы привыкли к тому, что большинство украинских раввинов — иностранцы, приехавшие в 1990-е возрождать еврейскую общинную жизнь на одной шестой. Обратного процесса не наблюдалось, но, как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло… Многим памятна история раввина Симферополя Михаила Капустина, который был вынужден бежать из Крыма после его аннексии Россией. Недавно Михаил — по приглашению еврейской общины Словакии — стал раввином этой страны. 

В юности мало кто задумывается об изучении родословной, но проходят годы, уходит старшее поколение и, начиная интересоваться кто ты, и откуда пришел, понимаешь, что опоздал — сколько ответов на вопросы не получено…

Правда, на радость нам, потомкам, предки умели хранить документы, фотографии и письма. Потрепанные, пожелтевшие от времени. Казалось бы,  ненужный хлам? Но именно это наследство сужает круг поисков по истории своей семьи. 

Сионистские корни «Русской весны»
Незабываемая картинка с одного из «Русских маршей», прошедших 4 ноября. Несогласный дедушка, весь заросший сединами, стоит с плакатиком, повешенным на грудь. Надпись, которую следует привести в подлиннике, не покалечив редактурой, извещает о том, что «Путиноиды реализуют планы сионистов провоцируя резню между русскими и украинскими нациями». Вступать с ним в содержательную дискуссию совсем не хочется. 

Почему «русские» не спешат растворяться в израильском «плавильном котле», какие стереотипы о выходцах из бывшего СССР давно стали мифами, есть ли будущее у русско-израильской идентичности — обо всем этом мы говорим с известным политологом, профессором Университета Ариэль в Самарии и преподавателем Университета Бар-Илан, главным ученым Министерства абсорбции Зеэвом Ханиным.     

— У нас есть русскоязычная субкультура, но нет русского гетто.

Как бы на словах Нетаниягу ни сопротивлялся досрочным выборам, 17 марта израильтяне, похоже, отправятся к избирательным урнам. Естественно, краеугольный вопрос — возглавит ли Нетаниягу в четвертый раз правительство. По меньшей мере, половине населения страны надоел несменяемый премьер-министр, о чем свидетельствует и лозунг центристских и левых партий «Только не Биби», набирающий популярность.

Два еврейских парня из Нью-Йорка — Майкл Швернер и Энди Гудман, и их чернокожий сверстник Джеймс Чейни были убиты 50 лет назад Ку-клукс-кланом в штате Миссисипи, который в 1960-х стал основной ареной борьбы за гражданские права. Мы вспоминаем о них сегодня благодаря президенту Обаме, удостоившему посмертно трех активистов Президентской медали свободы — одной из двух высших наград США для гражданских лиц. 

Живет в Израиле 85-летняя женщина Эллис. Муж ее — Ами — умер два года назад. Теперь Эллис решила прочитать дневник Берни Спира, своей первой любви. Дневник пришел ей по почте 65 лет назад, в день ее свадьбы, состоявшейся в Иерусалиме в 1945-м. Обратного адреса на бандероли не было. Видно, кто-то подгадал, чтобы Эллис получила дневник именно в этот день. Может, это сам Берни? Хотел упрекнуть в неверности?