Это интервью нашей газете, перепечатанное множеством ресурсов на разных языках, было дано до бойни 18-20 февраля. О том, чем сегодня дышит его герой, — читайте в послесловии к материалу.  Но сперва… 

Кашкет вместо кипы в присутственных местах, типично еврейская внешность — этот молодой мужчина вполне сошел бы за преподавателя иешивы национально-религиозного направления, а между тем — он один из главных людей в сложной системе самообороны Майдана и баррикад на Грушевского.  

Большой ошибкой было бы позволить амнистированным Верховной Радой национал-радикалам в романтическом ореоле мучеников ворваться в политическую жизнь страны. Заработанный ценой лишения свободы авторитет позволяет им командовать склонными к героизации подобных «борцов» молодыми людьми и подростками. Между тем многие из тех, кого в революционном порыве выпустила Верховная рада, не принимали никакого участия в революции, а сегодня играют роль карикатурных «бандеровцев», скорее подыгрывая на руку антиукраинской пропагандисткой кампании.  

Народовластие — это не назначенные Майданом министры. Народовластие — это система, при которой «батю нации» никогда не сменит «мать отечества». При которой олигархи не становятся губернаторами, а просто честно платят налоги. При которой преступники попадают в тюрьмы, а не превращаются в «защитников революции». Это лишение центрального правительства максимума полномочий, контроль общественных организаций за деятельностью всех государственных органов, замена системы социального подкупа общественной солидарностью.

«Антисемитизм Майдана» стал в последние месяцы одним из главных тезисов российской пропаганды, направленной на дискредитацию протестного движения в стране. Об опасности антисемитских настроений одним из первых сказал глава российского внешнеполитического ведомства Сергей Лавров. Тезис об антисемитизме был повторен на последней пресс-конференции лишившегося власти Виктора Януковича. О многочисленных информационных вбросах, посвященных антисемитским настроениям собравшихся, я и не говорю. 

В Боливии торжественно открылся первый в стране Музей еврейской истории.  Причем, даже не в столице, а в городе Кочабамба, что в 220 км. юго-восточнее Ла-Паса. Создание музея профинансировала Германия — «историческая родина» не столь уж малочисленного полвека назад боливийского еврейства. В 1930-х- 1940-х годах в этой южноамериканской республике нашли убежище 7000 беженцев от нацистов. Пик численности общины пришелся на начало 1950-х, когда в Боливии насчитывалось 12-15 тысяч евреев.

Такое, мягко говоря, необычное для Пакистана идишское имя принял недавно 27-летний уроженец Карачи, еврей по матери, Фейсал Бенхальд. Будучи зарегистрирован как мусульманин, он, тем не менее, считает себя евреем, пытаясь добиться официального признания своей конфессиональной принадлежности. 
Не то, чтобы Фишель был последним евреем Пакистана, просто в этой второй по численности мусульманской стране мира о еврейских предках предпочитают помалкивать. 

Пенсии литовцам — праведникам народов мира — должен платить Израиль, а не Литва, — заявил председатель парламентского Комитета по бюджету и финансам,  выпускник высшей партшколы, а ныне социал-демократ и долларовый миллионер Бронюс Брадаускас. «Было бы вполне логично, если бы мы обратились к Израилю... Но нет, евреи не хотят платить и только смотрят, что взять от Литвы», — посетовал политик в интервью местным СМИ. Как бы то ни было, вышел конфуз.

В 1954–1955 годах группа американских и британских дипломатов начала разработку плана «Альфа», в рамках которого США и Великобритания отказывались от предоставления каких-либо гарантий по обеспечению безопасности Израиля, требовали от него территориальных уступок в пользу Иордании и Египта (напомню, речь идет о границах 1948-го, а не после войны 1967 года!) и налагали на Израиль ответственность за выплату компенсаций палестинским арабам, покинувшим страну в 1948 году.