Одеяния первосвященника

Мы едим для собственного удовольствия, одеваемся же — для удовольствия других

Бенджамин Франклин

 
Большая часть этой главы посвящена одеяниям первосвященника и священников, помогающих ему.

Первосвященник (коэн а-гадоль) даже в повседневной жизни должен одевать дорогие и роскошные одежды, подчеркивающие его статус. С другой стороны, в Йом Кипур — самый важный день в году, когда коэн а-гадоль заходит в Святая святых, он обязан быть в простых белых одеждах, начисто лишенных какого-либо блеска и великолепия.

Итак, основное предназначение одежды — согревать в холодную погоду и покрывать тело.

Какое ещё?

— Dior, Gucci, Versace — будь модным!
— Колхозный рынок — носи и не выпендривайся.

Одежда в этой главе выполняет несколько функций. Во-первых, это своеобразное удостоверение личности. Своей одеждой человек показывает, как он себя позиционирует  и что, по его мнению, окружающие должны думать о нём.

Во-вторых, это еще и рабочая одежда, облегчающая выполнение своих служебных обязанностей.

В-третьих, одежда в те времена выполняла еще одну функцию, которую сегодня  выполняют автомобили: она демонстрировала статус человека.

«Смотри не на сосуд, а на то, что в нем находится», — говорит Талмуд устами рабби Меира. Тем не менее Тора уделяет внимание внешности человека — в частности, его одежде. Вот что пишет об этом РАМБАМ: «Платье ученого — это красивое и чистое платье. Недопустимо, чтобы на его одежде было загрязнение или жирное пятно и тому подобное. И пусть не надевает он ни царского платья, золотых или пурпурных одеяний, вызывающих всеобщее внимание, ни платья нищих, унижающего того, кто его надевает».

То есть, подчеркивается, что одежда должна строго соответствовать статусу человека, не завышая его искусственно. Ведь, даже если бы некто, наделав долгов, купил бы себе одеяния первосвященника, разве стал бы он им на самом деле? Конечно, нет!

Первосвященник служит в Мишкане

К сожалению, люди об этом часто забывают. Вам никогда не приходилось видеть этакого «горе-бизнесмена», у которого всего-то ларек на рынке, а он подъезжает на машине в полсотни тысяч долларов, взятых в кредит. Зачем?

Нравится девушка, но не знаешь, как к ней подъехать? Наш совет: купи «Феррари» и подъезжай смело.

Да, цель в основном эта. Да еще показать, насколько ты «крут» и произвести впечатление на окружающих. Люди забывают одну простую истину: не важно, на какой машине вы ездите, какую одежду носите и в каком ресторане обедаете. Покажите свой финансовый отчет. Он расскажет о вас намного больше, чем дорогая машина, купленная в кредит!

А у кредиторов, как ни странно, есть одна особенность:

Должник говорит кредитору:
— Я вам тут немного задолжал, примите мои извинения...
— Извинения принять не могу, могу принять только наличные...

Да, кредиты надо возвращать! И поэтому люди такого склада начинают жить в долг, берут новые кредиты, чтобы вернуть уже взятые, в конце концов, банки их перестают кредитовать, и они обращаются к «серому рынку» (фактически к бандитам), в общем,  картина невеселая.

Основная экономическая мысль этой главы — каждый должен быть доволен своим статусом, своей одеждой и искусственно повышать этот статус, а уж, тем более, залезать ради этого в долги просто глупо. Ведь должность первосвященника налагает на него множество дополнительных обязанностей и ограничений, которых нет у остальных евреев. Назначение же одежды, прежде всего, функциональное! Первосвященник должен быть бодр много часов подряд, поэтому его одежда оснащена колокольчиками, которые звенят во время работы и не дают заснуть. Но когда коэн а-гадоль дает отчет Всевышнему, на нем лишь простые белые одежды!

Михаэль Певзнер, специально для «Хадашот»