Геннадий Эстрайх

Геннадій Естрайх

Культура мовою їдиш. Україна, перша половина ХХ ст.

К.: Дух і Літера, 2016. — 328 с.

Новая книга Геннадия Эстрайха посвящена феномену необычайно широкой вовлеченности евреев во все сферы украинской общественной жизни в первой половине прошлого века. По ее прочтении по-новому открывается роль евреев в истории становления Украинской  Народной Республики (УНР), с интересом следивших за формированием украинского государства. Из небытия всплывают совершенно удивительные фигуры, как, например, еврейский актер и режиссер Семен Семдор — один из основателей Национального театра Украины, чье имя стоит рядом с именами Амвросия Бучмы и Леся Курбаса.   

Это — сборник статей, где нашлось место вопросам еврейского книгоиздания в Украине или, к примеру, попыткам художников Иссахара-Бер Рыбака и Бориса Аронсона соединить кубизм и футуризм с еврейским фольклорным искусством. Интересен также анализ реакции на резонансные общественно-политические события, к примеру, публичное осуждение кампании 1940-х годов по героизации Богдана Хмельницкого, запущенной в контексте идеологии «воссоединения двух братских народов». Имя Хмельницкого евреи связывали, прежде всего, с погромами, и эта историческая память актуализировалась в период погромов Гражданской войны и катастрофического обострения антисемитизма в 1940-х.

Формат книги позволяет читателю путешествовать по текстам от темы к теме — от обзора ситуации в Киеве до литературной дискуссии в Харькове или погружению в детали жизненного пути Ицика Фефера. С другой стороны, такой формат позволяет осветить  локальные проблемы, например, раздвоенность еврейской идентичности, пребывавшей под влиянием российской политики ассимиляции (только 32% киевских респондентов называли идиш языком ежедневного общения) и в то же время имевшей внутренние противоречия по отношению к идишу, ивриту и русскому языкам.

Киевские издания на идише, 1920-е 

Автор демонстрирует, как идеологический контекст влиял на симпатии евреев, приводя к дискуссиям внутри общины. Геннадий Эстрайх приводит примеры разного отношения евреев к новым украинским реалиям — от поддержки до очевидного неприятия — и проводит параллели между самоопределением украинцев и евреев. «Много энтузиастов культуры на идише приветствовали создание еврейской автономии в Украине», — утверждал редактор петроградской газеты Togblat Хаим-Дов Гурвиц в 1918 году, отмечая, что национально-персональная автономия была единственно возможным способом избежать противоречий между классовым сознанием и национальными чувствами. Тем не менее  большинство евреев, проживающих на территории Украины, воспринимали ее как неотъемлемую часть Российской империи. Так поэт Давид Гофштейн, любивший украинский язык и литературу и сам писавший по-украински, в 1912 году воспевал местность под Киевом как «российские поля».

В то же время и евреи, и украинцы в РовавяывыаяРоссийской империи пребывали под гнетом ассимиляции, одним из проявлений которой было препятствование книгоизданию на родном языке. Как евреи, так и украинцы переживали в начале ХХ века чрезвычайно бурное развитие культуры в целом и национальной литературы в частности. Как писатели на идише, так и украинские деятели культуры полностью переосмыслили литературу предыдущих эпох, пытаясь стать полноправными участниками европейского модернизма. Сходство литературных процессов у евреев и украинцев было очевидным: и те, и другие вели дискуссии относительно разных типов литературы: развлекательной, пролетарской или сложной. Таким же строгим было требование писать не о национальном или провинциальном, а об урбанистическом, новом, модерном.

1925-й стал годом «гражданской войны» для литературы на идише, когда сторонники того или иного метода упражнялись в риторике на страницах еврейской прессы в Харькове, часто уничтожая писательскую карьеру друг друга. В этом же году с выходом статьи Николая Хвылевого «Про «сатану в бочці», або Про графоманів, спекулянтів та інших просвітян» началась переломная для всей украинской культуры дискуссия.

Книга Геннадия Эстрайха — яркий взгляд на ту весомую роль, которую играло еврейское сообщество в жизни Украины ХХ века, и одновременно анализ влияния  специфического украинского контекста на политические взгляды евреев. С другой стороны, сборник иллюстрирует тесный культурный взаимообмен между украинцами и евреями — их споры, симбиоз и вовленность в общую историю.

Дария Пугач, специально для «Хадашот»